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Sesiones de estiramiento deportivo en el Rincón de la Victoria

2012-02-17T04:25:00.000-08:00

El próximo mes de marzo comenzamos en Marialma las Sesiones semanales de estiramiento deportivo. Una actividad enfocada al entrenamiento complementario del deportista. Las sesiones serán los viernes de 19:00 a 20:00. Los precios de la actividad son de 20 €/mes. La clase de prueba tiene un coste de 5 €. Trabajos de elongación, flexibilidad, FNP, ejercicios por parejas, trabajos estáticos, dinámicos y balísticos con introducción de bases anatómicas fundamentales para la comprensión del sentido de la práctica.

Los beneficios generales de este tipo de actividad son numerosos, pudiendo resaltar entre ellos:

· Mantenimiento, mejora y aumento de la amplitud de movimiento.

· Reducción del estrés

· Mejora del sistema nervioso

· Mantenimiento activo del metabolismo

· Recuperación muscular y prevención de lesiones

· Mejora del control mecánico

· Disminución de la FC en reposo

· Mejora de la capacidad respiratoria

Solicita información en info@centrokanli.com o directamente en la escuela en Plaza del Señorío, Local 11, Rincón de la Victoria (Málaga). Tlf: 654145676

Nuevas clases de Taijiquan en Rincón de la Victoria.

2012-01-09T02:54:00.001-08:00

Nuevas clases de Taijiquan siguiendo el modelo formativo YinyangWorkMethod original de nuestra escuela. Un nuevo concepto de práctica y aprendizaje fusionado en un esquema de sesión cómoda, fácil, útil y de gran beneficio para la salud del practicante.

Las clases se realizarán a partir del mes de diciembre en dos posibles horarios:

Viernes de 18:00 a 19:00 o Viernes de 19:00 a 20:00

Para esta práctica no se requiere ningún tipo de conocimiento previo ni condición física especial. Ideal para reducir el ritmo de la semana relajando el estrés, recuperando el ritmo respiratorio y la actitud vital positiva para disfrutar de nuestro tiempo libre en un estado de equilibrio y felicidad.

Como práctica psicofísica integral se compone de trabajos corporales, mentales y respiratorios en un tipo de sesión sinérgica entre todos estos elementos.

El método sigue las directrices concretas del patrón MAP de actualización de los modelos formativos para el Taijiquan desarrollado por la Asociación Tainstrum, patrón que garantiza la efectividad del método y la utilidad de sus procedimientos para la labor de aprendizaje y desarrollo.

Las sesiones tendrán lugar en Marialma, Centro para el bienestar ubicado en la localidad del Rincón de la Victoria en la Plaza del Señorío Nº 11.

El coste mensual de la actividad será sólo de 20 € al estar subvencionado.

Para más información dirigirse a nuestro mail de información info@centrokanli.com .

Nuevas clases infantiles de Kung Fu en el Rincón de la Victoria

2012-01-03T00:51:00.000-08:00

Este año iniciamos el proyecto de escuela infantil de Kung Fu tradicional y deportivo en la localidad del Rincón de la Victoria. El módulo de entrenamiento tendrá una regularidad semanal de dos días (lunes y miércoles de 17:00 a 18:00) y está abierto inicialmente a niños con edades comprendidas entre los 6 y 12 años.
La formación comenzará desde las bases para continuar en la evolución del programa habitual de nuestra escuela, tanto en las rutinas de Hung Gar Kuen como en las formas y trabajos propios de la gimnasia marcial del Wu Shu.
La fecha de comienzo será el 01 de febrero de 2012, primer miércoles del mes. Con la inscripción se entregará a los alumnos una camiseta de entrenamiento de nuestra escuela y la programación para el primer año de práctica.
Las clases serán impartidas por Francisco J. Soriano , director del programa infantil de nuestra escuela.
Las clases serán:

Marialma

Plaza del Señorío Local 11
Los interesados pueden solicitar información a info@centrokanli.como o al 654145676
El precio de la actividad mensual será de 20 €

Calendario de práctica y eventos 2012

2012-01-03T00:39:00.000-08:00

Ya hemos comenzado la programación del año 2012. Detallamos los nuevos horarios de práctica previstos para el modelo de entrenamiento urbano los sábados por la mañana.

El horario de práctica para los diferentes grupos será el siguiente:

Actividad	Hora de comienzo	Hora de finalización	Lugar
Taijiquan tradicional	09:00	10:00	Parque San Miguel
Taijijian (espada)	10:00	11:00
Armas Largas	11:00	12:00
San Shou	12:00	13:30	Centro Fluxus

Las sesiones de San Shou serán exclusivamente para el equipo de combate de la escuela y tendrán carácter de tecnificación deportiva.

Las fechas del calendario de entrenamiento serán inicialmente y para este año:

Entrenamiento para la primera mitad del año 2012

Enero: 21/01/2012

Febrero: 04/02/2012

Marzo: 31/03/2012

Abril: 28/04/2012

Mayo: 19/05/2012

El calendario de actividades de la Asociación Nacional de Clubes para este año es el siguiente:

· (Pte. fecha exacta) Febrero Concentración de Estilos internos (Granada)

· (Pte. fecha exacta) Marzo Copa España de Sanda (San Pedro Alcántara)

· 14 Abril Concentración de combate tradicional (Montemayor - Córdoba)

· (Pte. fecha exacta) Mayo Concentración de Estilos externos (Hung-gar/Shaolin)

· (Pte. fecha exacta) Mayo Curso reciclaje de árbitros (Córdoba)

· 9 Junio Campeonato de Andalucía infantil/juvenil de Kung-fu (Granada)

· 30 Junio Campeonato Nacional de Kung-fu (Técnica - Infantil/adulto) (Puerto de Sagunto - Valencia)

· (Pte. fecha exacta) Octubre Campeonato de combates (Tradicional, Sanda y Duan Bing) (Talavera de la Reina)

· (Pte. fecha exacta) Octubre 5º Campeonato del Mundo de Kung-fu tradicional (Shiyan - China)

· Campeonato Interclubs de Combate y técnica (Talavera de la Reina) Fecha por concretar.

Finalizamos el año y preparamos el próximo

2011-12-24T03:10:00.000-08:00

Terminamos la temporada con la Gala Fluxus de Navidad y con los exámenes pendientes de grado. Los alumnos y alumnas de la escuela realizaron un gran trabajo y nos mostraron la evolución que en apenas un año han conseguido. Ahora comenzamos la planificación del próximo curso.

La próxima semana realizamos las pruebas físicas de los que serán los integrantes del equipo de Sanshou de nuestra escuela. Una vez realizadas las pruebas comenzaremos la planificación del entrenamiento para el año 2012. En enero tendremos una concentración para definir los grupos de competición infantil e individual, tanto de armas como de mano vacía y en breve detallaremos los eventos que tendrán lugar a lo largo de todo el año 2012.

Este año tendremos un entrenamiento mensual abierto para todos los alumnos que lo deseen en las siguientes modalidades de práctica:

· Taijiquan tradicional del la familia Chen

· Práctica de esgrima china del Taijiquan

· Estudio y práctica intensiva de palo

· Concentración técnica mensual de luchadores deportivos (San Da y Tui Shou)

El calendario estará expuesto como de costumbre en el tablón de anuncios del centro.

Feliz Navidad y próspero 2012

Comienzo de las clases de Tai Ji Quan de la familia Wang en Fluxus.

2011-11-09T05:09:00.000-08:00

El próximo día 12 de este mes comenzamos las clases quincenales de práctica y estudio del Nei Jia de la familia Wang en Fluxus.

Las clases tendrán una duración de dos horas en el horario de 10:00 a 12:00.

La práctica abordará no sólo el trabajo de Qi Gong y el estudio de las estructuras y las formas sino, con especial relevancia, la practica marcial del estilo centrada en el desarrollo de habilidades y conceptos, el estudio de aplicaciones de las técnicas y la profundización filosófica de la práctica pugilística interna tradicional.

Serán sesiones completas en las que abordar las diferentes líneas de trabajo del estilo Chen en el modelo de la Maestra Wang Yang.

Para más referencias sobre las artes internas de la familia Wang consultar:

Página Web de la familia Wang

http://www.wuwo.info

Entrevista al maestro Thomas Cantegrit por Tainostrum

http://es.scribd.com/doc/67195522/Entrevista-a-Thomas-Cantegrit

Para más información contactar directamente por mail: info@centrokanli.com o por teléfono al 654145676.

Nuevas clases de armas del Tai Ji Quan

2011-11-04T07:07:00.000-07:00

En noviembre comenzamos las clases de armas del Taijiquan. El estudio de las formas de Espada, Sable o Abanico, sus bases, su estrategia marcial así como los trabajos esgrimísticos puros para el desarrollo de habilidades y aplicación de las técnicas contenidas en los diferentes estilos estudiados.

La base del trabajo será sobre la espada Jian, eje del arsenal vinculado a los estilos internos del Kung Fu. La espada Jian, o espada de doble filo, se caracteriza por ser una de las armas más influyentes en los primeros periodos marciales de la historia china. Ligada directamente a su cultura más ancestral, se recoge en los monasterios taoístas para servir de instrumento espiritual en manos de los monjes que hicieron de su manejo un arte de extrema sutilidad. En los estilos internos de las artes marciales chinas aparece como el instrumento fundamental que puede expresar con eficacia todos los fundamentos sutiles de este arte, como son la sensibilidad, la intuición, la precisión y, sobre todo, el enfoque de transformación que permite vencer lo duro y rígido por medio de lo blando y suave.

Un arma sutil y delicada que requiere los mismos enfoques en su estudio y evolución que la caligrafía con tinta china, compartiendo ambos ese enfoque espiritual propio de la cultura de los monasterios taoístas.

Programa de cursos con el Maestro Thomas Cantegrit en octubre/2011

2011-10-06T23:42:00.000-07:00

El próximo día 22 de octubre tendremos de nuevo en nuestro país al Maestro Thomas Cantegrit para continuar con la enseñanza del Nei Jia de la familia Wang.

El curso está abierto a todos aquellos que quieran conocer de primera mano la práctica interna tradicional taoísta.

Los niveles de práctica estarán abiertos a principiantes y a alumnos avanzados que hayan participado ya en la formación anual del Maestro Cantegrit en España.

El programa para el curso es el que detallamos a continuación:

Sábado 22

Mañana (10:00 a 13:00)

Estudio de los fundamentos básicos del abanico como arma en los estilos internos.
Bases de manejo y habilidad del abanico.
Estudio de la forma Siming Xiao Yao San (Abanico de serenidad de Siming)

Tarde (17:00 a 20:00)

Estudio de los fundamentos básicos de la espada en el estilo Chen.
Ejercicios de base para las técnicas fundamentales del estilo.
Estudio de la forma de espada.

Domingo 23

Mañana (10:00 a 13:00)

El trabajo interno de la familia Wang:

Pai Da Qi Xue Gong (práctica de auto estimulación de puntos vitales)
Dui La Song Rou Gong (práctica de movimientos contrarios para elasticidad y relajación)
Chang Shi Rou Hua Gong (práctica de desarrollo de las energías en espiral y transformación suave)
Estudio teórico y práctico de la intervención mecánica, energética y marcial de la cintura en las artes internas.
Aprendizaje de una secuencia codificada del Shu Xin Zhan Gu Fa (método para aliviar el corazón abriendo los huesos).
Iniciación a la meditación taoísta.

Los interesados en participar pueden comunicarlo directamente a info@tainostrum.es o por sms al 654145676 (sólo mensajes) indicando el nombre, apellidos, teléfono y e-mail además del texto: «Inscripción curso TC2011».

Nuevas clase de caligrafía y espada

2011-09-14T09:00:00.000-07:00

El pincel y la espada se encuentran en una misma actividad en nuestra escuela. El aprendizaje y desarrollo de la destreza en el arte de la esgrima china conjugado con el estudio y aprendizaje de la caligrafía oriental. Ambos elementos comparten un tao común que se nutre de la serenidad y precisión en la ejecución concentrada de sus técnicas.

La espada Jian o espada de doble filo se caracteriza por ser una de las armas más influyentes en los primeros periodos marciales de la historia china. Ligada directamente a su cultura más ancestral, se recoge en los monasterios taoístas para servir de instrumento espiritual en manos de los monjes que hicieron de su manejo un arte de extrema sutilidad. En los estilos internos de las artes marciales chinas aparece como el instrumento fundamental que puede expresar con eficacia todos los fundamentos sutiles de este arte, como son la sensibilidad, la intuición, la precisión y, sobre todo, el enfoque de transformación que permite vencer lo duro y rígido por medio de lo blando y suave.

Las clases aglutinan en una práctica dos veces por semana, sesiones de dos horas en las que compartimos un espacio para la esgrima y un espacio para la caligrafía de forma vinculada pero independiente. Las sinergias de ambas líneas artísticas confluyen en el artista que integra los principios de ambas disciplinas en lo más profundo de su búsqueda espiritual.

La actividad será impartida por los profesores Tomoko Iwata y Francisco Soriano, ambos expertos en estas dos modalidades conjugadas en una modalidad artística única sin precedentes en nuestra localidad.

La actividad tiene un coste de matrícula de 20 € que incluye la inscripción en el grupo de trabajo, una espada telescópica Jian homologada para la práctica y el material de caligrafía consistente en pincel profesional y tinta china. El coste mensual de la actividad es de 50 € y las plazas están limitadas a 10 alumnos.

Nueva actividad "Entrenar el alma"

2011-09-14T08:58:00.000-07:00

Inicio en octubre del taller mensual “Entrenar el alma” una serie de jornadas de prácticas psicofísicas orientales.

En estos talleres se trabajarán de forma intensiva diferentes técnicas enfocadas al reequilibrio energético y espiritual de los asistentes.

Con una periodicidad de dos veces al mes se trabajarán en talleres multidisciplinares sinérgicos diferentes técnicas para la armonización general del ser.

Desde la respiración al movimiento pasando por el arte de la caligrafía descubriremos el profundo conocimiento para la vida de la tradición cultural china.

Estos conocimientos transmitidos de generación en generación aportan la dosis de cordura que buscamos en nuestra sociedad. Un descanso del corazón, un apaciguamiento de las emociones

y el despertar a una visión positiva de la vida y del sentido de la existencia.

Desde la claridad de un mensaje ancestral como el contenido en el Clásico de las transformaciones (I Ching) hasta la comprensión de las fases de la naturaleza en el interior de nuestra mente,

estos recursos nos permitirán aproximarnos y vislumbrar otra forma de ejercitarse más allá de lo físico.

Las actividades contenidas en los seminarios serán monográficas y de un carácter teórico-práctico.

En ellas se trabajaran disciplinas tales como el Chi Kung, el Tai Chi, el Nei Gong, la meditación taoísta y budista, el Yoga Hindú y Andalusí, la caligrafía oriental y el Shiatsu entre otras.

Una jornada de 4 horas de prácticas con descansos y tertulias acompañadas de Té y de conferencias específicas sobre los temas tratados en los talleres.

Se puede asistir de forma continuada o esporádicamente ya que cada viernes tendrá un carácter propio enfocado en la más oportuna sinergia entre los talleres.

El precio de cada sesión de 4 horas es de 20 € y los asistentes deben traer ropa cómoda y una manta personal para los ejercicios que las requieran.

Las fechas para las tres primeras jornadas serán las siguientes:

7 de octubre, 28 de octubre y 11 de noviembre

L@s interesad@s deben dirigirse a Fluxus para reservar su plaza por medio de e-mail, por teléfono o de forma presencial en la recepción del centro.

Se entregará diploma de asistencia al final de las jornadas con detalle de las materias trabajadas.

Clase abierta de Tai Chi Chuan 24 movimientos para alumnos

2011-09-14T08:55:00.000-07:00

Próxima jornada monográfica de entrenamiento sobre la forma de 24 movimientos del estilo Yang simplificado. Este seminario es de gran utilidad para los alumnos habituales de nuestra escuela que quieran profundizar, recordar, y mejorar su práctica sobre esta forma de Taijiquan.

El seminario tendrá una duración de dos horas, desde las 18:00 a las 20:00 con un pequeño descanso para un té y reflexión.

Es totalmente gratuito para alumnos y ex alumnos de Taijiquan de nuestra escuela.

En el seminario se verán detalles generales de la forma así como conceptos básicos de respiración, estructura corporal, energía, ritmo y aplicaciones de referencia para el trabajo a dos personas.

Las plazas son limitadas hasta completar el aforo.

Los interesados deben apuntarse antes de la fecha del seminario en la recepción de la escuela o a través del correo electrónico info@fluxusmalaga.com o llamando al 952264471.

Comienzo del curso 2011/2012 de Kung Fu tradicional

2011-08-22T04:03:00.000-07:00

Curso 2011/2012 de KF tradicional

Los interesados en acceder a la formación en Kung Fu tradicional de nuestra escuela pueden prematricularse para el curso 2011/2012 que comenzará en el mes de septiembre. Este año complementaremos la práctica semanal con una práctica mensual al aire libre configurada en el calendario de actividades que publicaremos en el mes de septiembre. También tenemos previsto realizar cursos de especialización en el estilo a lo largo del año con maestros de reconocido prestigio en el ámbito del Hung Gar Kuen.

La prematriculación puede realizarse on-line solicitando el impreso correspondiente a la dirección de correo electrónico de nuestra central info@centrokanli.com indicando la edad, el nombre, un teléfono de contacto y el texto en el asunto del mensaje: “solicitud de impreso de matriculación KF2012”

Defensa personal femenina 2011/2012

2011-07-23T10:53:00.000-07:00

A partir de septiembre, nuestro módulo de artes marciales inaugura una nueva actividad centrada exclusivamente en la mujer. La defensa personal femenina se centrará en el estudio estratégico del conflicto desde la visión de la mujer, para desarrollar un método de defensa sin precedentes, basado en los estilos tradicionales chinos de combate.

Como método se centrará en la preparación física general para la defensa personal, el estudio de las habilidades precisas para explotar el potencial de lucha, el estudio de las técnicas de poder sin exigencias de fuerza física, el combate en entornos domésticos, la anticipación, los recursos de utilidad para la lucha y todos aquellos elementos que pueden facilitar espacios de fuga o de respuesta a una situación de compromiso físico para una mujer.

A través de este entrenamiento no sólo buscamos un perfeccionamiento de la estructura corporal, también mejoramos la seguridad propia de la persona, su autoestima, su firmeza ante las adversidades o la confianza en sí misma, todos ellos elementos imprescindibles para una vida sana y armoniosa.

Las artes marciales nos permiten defendernos de situaciones inesperadas, pero también nos enseñan a evitar aquellas que tienen riesgo de complicarse, nos muestran un camino de vida en el que podemos transitar de forma segura y equilibrada.

Esta actividad será dirigida por Jorge Soriano, maestro de Kung Fu con una experiencia marcial de más de 20 años. Su programa de instrucción consta de tres años de práctica con sesiones de entrenamiento de dos horas semanales. La evolución en el programa exigirá progresivamente un incremento en la carga de entrenamiento que debe fijarse en una hora diaria al terminar los tres años.

El estudio y práctica en la sala de entrenamiento se conjugará con prácticas en diferentes entornos: calle, coche, bares, casa, tiendas, ascensores y otros espacios susceptibles de un análisis pormenorizado de recursos y obstáculos. Utilizaremos ambientes de poca visión, acuáticos o concurridos, así como el análisis del combate con uno o más agresores, estudio de posibilidades de fuga o de potenciales favorables para el desarrollo positivo de la situación.

Los tiempos que corren nos exigen una preparación extra para cualquier inconveniente que pueda poner en peligro nuestra integridad física. Este módulo va a facilitar esta preparación de una forma progresiva, asequible, amena y dinámica, con la máxima calidad pedagógica y con una garantía de resultados avalada por sistemas de más de 1.500 años de antigüedad conjugados con los más modernos métodos de entrenamiento físico.

Las sesiones tendrán lugar en Fluxus los martes y jueves de 11:30 a 12:30

Aprendizaje y estudio del Taijiquan de la familia Wang

2011-07-23T10:48:00.000-07:00

De las múltiples formas de Taijiquan que se conocen en la actualidad, el Taijiquan de la familia Wang se revela como una de las prácticas más antiguas que se conocen. Vinculada directamente al monasterio de Wudang por la genealogía del Gran Maestro Zhang Songxi y la práctica de las montañas de Siming, se trata de un estilo de Taijiquan de gran belleza y profundidad. Su trabajo corporal escenifica realmente la integración de los conceptos de los movimientos de la naturaleza en el cuerpo del practicante. Una práctica que se aproxima a lo místico a través del movimiento y al descubrimiento e interpretación de las energías del ser humano desde las inercias relevantes de su propia estructura dinámica.

La ejecución de sus formas, así como el entrenamiento y desarrollo de sus habilidades hacen que la práctica del Wang Shi Taijiquan no esté exenta de dificultad, una dificultad que hace su aprendizaje apasionante y de una gran repercusión evolutiva para el practicante.

Formas de ejecución en solitario, conceptos energéticos, aplicabilidad marcial, estructuras profundas en el ámbito del desarrollo corporal y un sinfín más de elementos que constituyen este sistema como uno de los más evolucionados en el campo de la práctica de las artes marciales denominadas internas.

Las sesiones de entrenamiento tienen lugar en el Centro Fluxus todos los martes y jueves de 12:30 a 13:30.

Nuevo horario para las sesiones de Nei Gong 2011/2012

2011-07-23T10:35:00.000-07:00

La salud y la longevidad son los dos objetivos de esta actividad. En la tradición taoísta existen innumerables tratados teóricos sobre estos dos elementos. La búsqueda de la inmortalidad y la purificación de cuerpo, mente y espíritu configuraban la estructura profunda de estas prácticas ancestrales. La base del trabajo psicofísico del Nei Gong es fundamentalmente humana. Se basa en la interacción cuerpo y mente a través de ejercicios de movilización, conciencia corporal, estiramientos y visualizaciones meditativas que permiten reequilibrar el grueso de las energías que configuran la esencia del ser humano.

Para su entrenamiento no es necesario ningún requisito previo. Es una actividad al alcance de cualquiera con inquietudes de crecimiento personal y con necesidad de calmar el corazón y la mente a través de una práctica llena de serenidad y eficacia energética.

Sus modelos respiratorios combinados con los ejercicios calisténicos ayudan a configurar una serie de hábitos posturales, respiratorios y racionales armónicos que, conjugados de forma holística permiten a la persona la recuperación de su equilibrio vital, eje fundamental de la felicidad, la salud y la longevidad.

Para las clases se requiere exclusivamente una manta personal de viaje, y ropa cómoda, holgada y de fibras naturales que faciliten la transpiración. Se realiza sin calzado y se recomienda no ingerir nada al menos una hora antes del ejercicio. Tampoco es recomendable una ducha inmediatamente después de la sesión para permitir que el trabajo realizado a nivel energético se asiente sin interferencias.

Las sesiones se realizarán en el Centro Fluxus (www.fluxusmalaga.com) todos los martes y jueves de 09:30 a 10:30.

Curso 2011/2012 de esgrima china a partir de septiembre

2011-07-23T05:18:00.000-07:00

Las artes marciales chinas están compuestas por miles de estilos que utilizan el cuerpo como elemento para la lucha. En estos sistemas también se hace uso de un diverso arsenal de armas. Estas armas evolucionaron a lo largo de la historia para adaptarse a los contextos que afectaban a las personas que las portaban. De todas ellas, la espada Jian es una de las más valoradas por su carácter honorífico como instrumento para la defensa de los caballeros y, en otros aspectos, por la simbología y utilización que los monjes taoístas le dieron en sus ritos y sus artes marciales internas.

El manejo de la espada Jian requiere un entrenamiento específico centrado en el desarrollo de habilidades tan sutiles como la suavidad, la sensibilidad, la anticipación o la percepción de la energía del contrario a través del contacto con su arma. Esto hace que el entrenamiento de sus técnicas, lejos de convertirse en un extenuante esfuerzo físico repetitivo, ahonde en las capacidades personales sutiles a través del estudio de técnicas de gran belleza coreográfica y de reconocida efectividad en el desarrollo esgrimístico.

Las sesiones se centran en el estudio de las bases del manejo de la espada china, sus rudimentos de entrenamiento, la práctica por parejas de estas técnicas, así como el estudio pormenorizado de las formas de ejecución, éstas consisten en secuencias coreográficas que integran en una danza continua las diferentes técnicas de los estilos internos enlazadas sin interrupción en un ejercicio memorizable.

Se trata de una práctica divertida, estéticamente impecable y con importantes repercusiones positivas a nivel físico y mental. Las sesiones tienen lugar dos veces a la semana en módulos de una hora cada uno.

Con la matriculación en el curso, l@s alumn@s recibirán de forma gratuita una espada Jian de entrenamiento plegable que se puede utilizar tanto en la sala de entrenamiento como en el exterior.

Las clases tendrán lugar en Fluxus los Martes y jueves de 11:30 a 12:30

Exámenes de la primera promoción de Hung Gar Kuen Kan Li

2011-07-21T23:48:00.000-07:00

El día 21 de julio realizamos los exámenes de primer nivel de nuestra escuela tal y como teníamos previsto en el calendario de actividades. Los alumnos realizaron un gran trabajo de exposición de lo aprendido a lo largo del curso. Debemos resaltar la concreción técnica en los trabajos para el desarrollo de puentes y la evolución progresiva en las formas de mano vacía y de armas, sin olvidar las muestras de combate libre en las que pudimos ver interesantes ejecuciones de las secuencias de lucha estudiadas en las clases a lo largo del año.

Como primera promoción de nuestra escuela en el entorno Fluxus, hemos dado especial relevancia al grupo como entorno familiar dentro de nuestro estilo. Los que serán a partir de ahora integrantes del grupo de segundo nivel a partir del mes de septiembre comienzan un trabajo enfocado a evolucionar los contenidos ya adquiridos, así como el aprendizaje de los nuevos trabajos técnicos centrados en nuevas formas de mano vacía y de armas. El trabajo corporal también seguirá su evolución con las nuevas exigencias en materia de puentes y estructuras dinámicas de fuerza.

El esfuerzo y dedicación que han mostrado, tanto en asistencia como en implicación, a lo largo del curso nos exige el agradecimiento y la enhorabuena para todos los que realizaron la prueba de acceso al segundo nivel con una promesa de trabajo intenso para el nuevo ciclo que comienza.

Este tipo de pruebas nos ofrecen una información harto valiosa para refinar nuestra pedagogía y para conocer los estratos individuales en los que debemos adaptar los contenidos de forma específica. Hemos dado tan sólo un paso, quedan muchos pasos por dar y debemos hacerlo con la humildad y respeto que caracteriza el entorno de las artes marciales en su conjunto, conscientes de que la batalla más importante para nosotros es la que nos permite nuestra propia evolución como personas en convivencia, equilibrio y respeto.

El próximo curso comienza el día 01 de septiembre (jueves) a la hora de costumbre (18:00 a 20:00) y confluirán en él los nuevos alumnos que se incorporen para iniciar el estudio del primer nivel con el grupo que acaba de pasar esa fase. A todos/as les deseamos la máxima voluntad y dedicación en el estudio y práctica de nuestro sistema, les invitamos a disfrutar vivencialmente de algo mucho más grande que nosotros, algo que ha viajado en el tiempo y en el espacio de la mano de grandes maestros para que ahora, en el comienzo del siglo XXI, podamos nutrirnos de su riqueza.

Tarde de exhibiciones de los alumnos infantiles julio/2011

2011-07-15T13:31:00.000-07:00

Calentamiento previo a la exhibción

Esta tarde hemos disfrutado de un rato maravilloso con los más pequeños de nuestra escuela y con sus familiares. Charlas, exhibiciones y merienda, han sido las paradas obligadas de un recorrido lleno de ilusión y de trabajo vinculado al Kung Fu. El verano nos aproxima al descanso de agosto y hemos querido celebrarlo con una primera despedida repleta de técnicas y recuerdos entrañables.

Charla sobre el curso 2011/2012

Las formas de norte y de sur, los trabajos de arma larga y corta o los combates preparados, han sido una pequeña muestra de aproximación a lo que ha acontecido en nuestra sala de entrenamiento durante la primera mitad del año.

Tenemos por delante muchos proyectos para el próximo curso. La creación del equipo de competición, los entrenamientos especiales o las convivencias y prácticas conjuntas con otros clubes, serán algunos de los puntos que iremos desarrollando en el espacio de contenidos de nuestra página Web enfocados al curso 2011/2012.

Grupo de alumnos infantiles

El apoyo de padres y madres (también abuelos/as) es fabuloso a la hora de implicarse en aquello que motiva a sus hijos. En nuestra escuela tenemos la suerte de contar no sólo con este conjunto maravilloso de pequeños, sino también con que sus familiares estén volcados en fomentar nuestra práctica. El Kung Fu depende en gran medida de las futuras generaciones y éstas pueden nutrirse en gran medida de lo que el Kung fu puede transmitirles en seguridad personal, evolución potencial de sus facultades innatas y en el amor a la consecución de objetivos a través del esfuerzo personal, el tesón y la constancia, facultades que desarrollan día a día en la sala de entrenamiento.

Estamos muy orgullosos de nuestro segmento infantil y nos sentimos muy afortunados de poder trabajar con ellos en las condiciones en las que lo hacemos. La confianza de sus padres nos exige dar lo mejor de nuestra labor para realizar con el corazón y con el cerebro lo mejor posible nuestra tarea formativa.

Exámenes y matriculación para el curso 2011/2012

2011-07-13T09:14:00.000-07:00

Este año realizamos los exámenes de nivel de la primera promoción de practicantes de Hung Gar de nuestra escuela. El examen será a puerta cerrada el próximo día 21 de julio en las instalaciones de la escuela. Los contenidos del examen para el primer nivel de práctica y aprendizaje están expuestos en nuestra página Web:

http://www.centrokanli.com/content/view/135/1/

A partir del próximo día 22 de julio, los interesados en acceder a la formación de nuestra escuela pueden prematricularse para el curso 2011/2012 que comenzará en el mes de septiembre. Este año complementaremos la práctica semanal con una práctica mensual al aire libre configurada en el calendario de actividades que publicaremos en el mes de septiembre. También tenemos previsto realizar cursos de especialización en el estilo a lo largo del año con maestros de reconocido prestigio en el ámbito del Hung Gar Kuen.

Próximo curso de Hung Gar por Kan Li

2011-05-29T05:15:00.000-07:00

Los límites de la realidad

2011-04-28T01:27:00.000-07:00

Fotografía de Taylos James

La vida se manifiesta como la expresión de la energía a través de las formas. Nuestra imagen de lo existente es, en sí misma, una imagen que obedece a patrones de colores, formas, texturas y emanaciones de diferentes niveles.

Estos elementos constatables quedan dibujados por sus propios límites estructurales subyacentes. Su identificación, clasificación y estudio observable dependen, en gran medida, de la estabilidad de estos límites definitorios.

A su vez, nuestra propia estructura personal no escapa a esta norma y, como observadores externos, también estamos sujetos a nuestras propias condiciones estructurales físicas y energéticas, entendiendo a ambas como patrones diferentes de una misma emanación unificada.

Nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestros movimientos, nuestra energía en general, están definidos en unos límites que determinan su equilibrio. Este equilibrio se basa fundamentalmente en el mantenimiento estable del centro neurálgico de nuestro ser, un centro desde el que se produce este Big Bang interior y que representa el origen de nuestro universo personal.

En el camino del Tai Ji Quan, en lo más profundo de esta filosofía, se presta enorme atención a la idea de este equilibrio general que, de forma abstracta pero definitiva, queda representado en la idea del Tai Ji (Yin/Yang). En él se nos muestra el perfecto equilibrio entre los antagónicos complementarios que generan el universo, pero sin descartar una circularidad límite y un stop temporal que nos permite observar el ideal contenido en este ancestral gráfico.

Toda nuestra vida se ha ido estructurando progresivamente desde nuestras edades más tempranas en base a diferentes influencias re-formadoras. Nuestra consciencia aumenta a medida que mejoran nuestras capacidades perceptivas y, de igual forma, evoluciona cuando nuestra estructura general crece y define sus propios límites de autonomía para el movimiento y para el pensamiento. Estas dos facetas se manifiestan como interactuantes en órdenes de tiempo y espacio relativo.

Para ahondar más en este análisis resulta fundamental descartar la definición de «límite» como un valor inmutable y, sobre todo, centrarnos en su definición como perfil de las formas evitando su acepción más peyorativa. Cuando hablamos de límites nos referimos al círculo que contiene el equilibrio, a lo que hace que cada entidad humana sea diferenciable y autónoma en el contexto de la colectividad.

Son muchas las estructuras que nos rodean y que definen la nuestra propia. Desde la estructura cultural y social en la que se desarrolla nuestra vida, hasta los patrones educacionales, políticos, familiares, publicitarios, cinematográficos, etc. Todo lo que nos rodea influye en nuestro centro de forma determinante e individual, dependiendo de la permeabilidad de nuestra estructura de recepción a los elementos externos. La permeabilidad de dicha estructura también está condicionada por la potencia de los impactos de estos elementos sobre su superficie. Evolucionamos desde el interior pero con clara afectación de las fuerzas externas.

Para el camino del Tai Ji Quan, la complejidad de este maremágnum de afectaciones es incalculable y, por lo tanto, se aparta del análisis minucioso, individualizado, relacionado y extracontextual de esta dinámica. Se centra en la búsqueda de los patrones originales, las estructuras de base que dan soporte a nuestro universo interior y a nuestra capacidad de interpretar el universo exterior del cual también formamos parte.

La búsqueda inicial de una definición de nuestros límites físicos es el punto de partida de sus estrategias equilibradoras. Necesitamos tener clara nuestra imagen real, comprender hasta dónde podemos llegar sin perder el centro y no quedarnos por debajo o sobrepasar estos límites por las consecuencias de inconsistencia o exceso que tendrían sobre nuestro ser en su conjunto.

En palabras del filósofo norteamericano William James: «El individuo humano habitualmente vive dentro de sus propios límites, posee poderes de varias especies que habitualmente no acierta a usar. Usa su energía por debajo de su máximum y actúa por debajo de su optimum»

¿Cómo definimos nuestro límite y nuestro óptimo? ¿Con qué sistema de medición podemos valorar estos límites?

El Tai Ji Quan nos aporta una estructura de movimientos y de posiciones que definen un patrón de partida en el que podemos reflejar nuestra realidad. Nuestro ego suele tener una imagen de nosotros distorsionada y ajustada al ideal en el que se fundamenta como elemento de la personalidad. Sin embargo, esta imagen irreal y distorsionada a veces, nos complica enormemente cualquier proceso de avance ya que desvirtúa el punto de partida cerrando puertas que, en la necesidad expansiva y de crecimiento del ser, deberían estar abiertas de par en par.

Si aceptamos de partida esta interferencia de nuestro ego, podemos evolucionar mucho en un único paso ya que las puertas de la percepción se abrirán para recibir la información que necesitamos reactivar en nuestro interior. El proceso no es un viaje de descubrimiento, es un redescubrimiento en el que retornamos a un punto de sinceridad absoluta sobre nuestra estructura para permitirle un avance ordenado y equilibrado progresivo.

La definición de la forma de Tai Ji Quan está dibujada y prefijada desde tiempos inmemoriales, aunque no se trata de un parámetro de fija ejecución. La interpretación de la técnica y el matiz de estudio que el practicante le aplica durante su realización la configuran como una obra de arte, efímera y sustancial, que debe dejar un eco de descubrimientos y un sinfín de semillas en el fértil terreno de la práctica sincera para el crecimiento personal.

Comprendemos que estos límites estructurales están definidos en base a una posible utilidad marcial y que es precisamente esta utilidad en la que se basa el sistema, como eje para comprender la idea de centralidad que tanto nos muestran las culturas antiguas. El círculo y el centro se manifiestan en numerosas culturas como el punto de partida para cualquier rito de iniciación. Simbólicamente, el Tai Ji Quan puede compararse, en todas sus facetas, como un proceso purificador de nuestras estructuras físicas, mentales y energéticas en su conjunto.

La marcialidad nos enseña un límite de seguridad que no debe ser sobrepasado ni traspasado. Nos enseñan a proteger nuestro cuerpo y a definir nuestro pensamiento para que nuestras acciones entren dentro de la filosofía de complementariedad ante el conflicto que nos marca este sistema interno. No exceder el Yang en nuestro avance, no quedarnos cortos en la complementación de la acción recibida, son dos ideas que, en el desarrollo y estudio de la forma, se convierten en los adalides de la seguridad y salud de nuestra estructura corporal. El excesivo avance de las rodillas, por ejemplo, una angulación incorrecta de éstas, además de comprometer definitivamente la transmisión general de fuerzas para la acción, también fuerza repetitivamente una serie de estructuras que tienen otros rangos de movimientos diferentes y que, a la larga, terminarán agrietándose y descomponiendo nuestra estructura fundamental de soporte.

Un exceso en el entrenamiento nos llevará más allá de un límite evolutivo lógico y nos meterá en el terreno de las lesiones. Un déficit en el entrenamiento impedirá el impulso evolutivo de nuestra técnica y de las experiencias enriquecedoras que obtenemos de ser conscientes de esta evolución.

Necesitamos conjugar una visión ajustada de nosotros, con la paciencia suficiente para ir definiendo paso a paso, técnica a técnica, nuestros límites reales. No afincarnos en el impedimento como justificación para la evitación del esfuerzo, ni centrarnos en avanzar a toda costa cuando no es la temporada de avances. Los límites nos permiten crecer con seguridad y evolucionar desde su trascendencia segura.

A veces, para definir estos límites, tenemos que volver muy atrás en el tiempo y deshacer un largo camino recorrido a lomos de una imagen propia equivocada. Ese camino nos acabaría llenando de frustración y de impedimentos que pueden convertir nuestra vida en un calvario de supuestas incapacidades.

Siendo conscientes de nuestra dinámica limitada, podemos establecer proyectos personales que nos vayan haciendo descubrir, gajo a gajo, el maravilloso ser interior que vive dentro de cada persona.

La práctica constante y correcta del Tai Ji Quan nos aproxima a esta visión acertada de nuestros límites y nos enseña a ser pacientes y observadores. Además nos proporciona las rutinas y técnicas precisas para reestructurar nuestro cuerpo, nuestro pensamiento y poder ser testigos de la evolución de nuestra energía en base a nuestros propios límites reales.

Tai Ji Quan a la carta

2011-03-14T12:11:00.000-07:00

Ante la avalancha de impactos publicitarios que recibimos diariamente, no nos queda más remedio que establecer un estado de alerta constante que nos ayude a discernir las reales necesidades, las inducciones más o menos claras y, sobre todo, a revisar la calidad y seguridad de aquello que se nos invita a adquirir. Esta tendencia en guardia resulta imprescindible para no resultar invadidos en nuestro ámbito de consumo.

En este estado de cosas, cuando planteamos como opción social la enseñanza de Tai Ji Quan, nos encontramos con un serio problema a la hora de presentar el método y sus contenidos. La publicidad generada alrededor de esta disciplina no suele ajustarse a la realidad cotidiana de la práctica. Los profesores de Tai Ji Quan se ven en la necesidad de realizar el esfuerzo, no de vender la disciplina a sus alumnos, sino de adecuar la comprensión del alumno a lo que realmente ha venido a aprender.

Esta diferencia entre publicidad y actividad es un mal en constante evolución, que confunde y perjudica enormemente a los posibles alumnos, y que dificulta sobremanera las posibilidades de los profesores de ajustarse a los contenidos reales del arte.

El mensaje publicitario no parte de la propia disciplina, ni del club, ni del profesor que lo enseña. Es proyectado por otros elementos del mercado como reclamo publicitario, para resaltar aspectos del producto relacionados con la vida sana y con la paz interior. La publicidad engañosa nos afecta directamente como usuarios del producto, e indirectamente como víctimas de una utilización equivocada de las relaciones entre la práctica de disciplinas ancestrales y los elementos publicitados.

La gran base del problema es que las personas que asumen esta asociación, el consumidor medio, acude a buscar realmente algo distinto a lo que ofrecemos en las escuelas de Tai Ji Quan. Vienen buscando la paz, la sonrisa, la cálida brisa de un atardecer mientras degusta un yogur de soja transgénica para después lavarse los dientes con la magnífica pasta dental fruto del más profundo Tai Ji Quan.

Esta enorme confusión, infundida por los medios publicitarios, resulta ser un mal común para muchas otras modalidades de gran trascendencia social. En nuestro caso, como transmisores de un arte marcial tradicional, que hunde sus raíces en las más antiguas tradiciones taoístas, nos vemos en la obligación de estar constantemente convenciendo a los alumnos de que las imágenes que aparecen publicitadas reflejan un estado que, aunque puede llegar a conseguirse a través de la práctica, no puede ser adquirido inmediatamente y sin más esfuerzo que el de pagar una cuota de unos meses al club donde se realiza la práctica.

Las caras de extrañeza o de duda en el alumno cuando le comunicamos los periodos mínimos de trabajo y aprendizaje, antes de adquirir un mínimo nivel de conciencia en el entrenamiento, son una muestra de la dificultad en la comunicación clara entre el alumno y el profesor. A partir de esta divergencia inicial de lenguajes y sentidos, se establecen una serie de demandas de sensaciones, o de prontitud temporal en la reproducción del modelo anunciado, que acaba normalmente con el abandono del alumno, que sale del centro diciendo: «aquello no es realmente Tai Ji Quan, lo que sale en la televisión o en Internet es otra cosa».

Poco a poco vamos consiguiendo esclarecer la realidad de la práctica. Con muchas dificultades, los docentes del arte van consiguiendo que la cara real de la práctica se vaya conociendo. En el Tai Ji Quan hay trabajo de aplicaciones marciales, hay trabajo por parejas y se estudian las emanaciones emocionales vinculadas con la violencia, la agresividad y todo aquello que existe en profundidad en todas las personas, aunque algunas hayan decidido omitir este espectro de su propia visión.

El nivel de exigencia del alumno está normalmente vinculado al prejuicio de lo que espera encontrarse en una sesión. Masajes, descanso, relajación tumbados durante un periodo prolongado de tiempo, nada que ver realmente con el proceso de introspección y esfuerzo positivo que conlleva la práctica verdadera. Cuando las exigencias de esfuerzo en el aprendizaje perduran en el tiempo, cualquier escusa será apropiada para autocompadecerse y para justificar un abandono definitivo. Realmente la culpa no es de nadie, se trata simplemente de una confusión de contextos orquestada por una industria sin escrúpulos, ni respeto por tradiciones de gran profundidad como resulta ser el Tai Ji Quan. Si sumamos esto a un estilo de vida agotador para la mayoría de las personas, el resultado está más que cantado.

Muchos de los que se han percatado de esta singularidad, han optado por establecer modelos de enseñanza basados en estas premisas o exigencias. Han creado sesiones en las que se invita a soñar y a ver la realidad con bellos colores, una realidad en la que el sudor es una tragedia o en la que el contacto con otro compañero para el desarrollo de la técnica es una mera expresión de agresividad innecesaria en su búsqueda espiritual.

En el Tai Ji Quan intentamos aceptar una premisa fundamental: todo yin coexiste con un yang y contiene en su interior una partícula potencial de su opuesto complementario. Características como el esfuerzo, la constancia, el trabajo duro, la paciencia, la perseverancia, la voluntad, la introspección, la trascendencia, etc., se suelen dejar de lado aludiendo al potencial carácter iluminativo inmediato que todos tenemos, sin necesidad de cubrir ningún recorrido prefijado por ancianos maestros que no sabían nada de la vida en realidad.

Quizá esta visión errónea nos acabe pasando factura. Quizá si le preguntamos a un ciudadano chino, que trabaja jornadas de 10 horas al día y se levanta a las 05:00 para realizar sus ejercicios matutinos de Tai Ji Quan, cuál es el sentido de su práctica, nos encontremos con respuestas muy lejanas en parecido y contenidos al anuncio del yogur de soja que todos conocemos.

Pese a todo esto, la confianza en la capacidad de discernir del ser humano sobre la capacidad de inducción publicitaria nos lleva, día a día, a perseverar en la enseñanza real del mensaje transmitido generación tras generación. El ser humano necesita reequilibrar diariamente sus energías y el Tai Ji Quan, como arte marcial, es un método óptimo para hacerlo, un método que exige dedicación y esfuerzo pero que nos devuelve satisfacción, comprensión y equilibrio, elementos imprescindibles para el mundo en que vivimos.

Los exámenes de nivel en las artes marciales

2011-03-13T13:45:00.000-07:00

Nuestro entrenamiento como artistas marciales está sujeto a tiempos de evolución natural dentro de la práctica cotidiana.

Desde nuestra infancia, hemos superado constantemente pruebas de evaluación que determinaban nuestro nivel de comprensión y de aprendizaje, en una serie de materias previamente acordadas. Esta inercia educativa nos sigue inconscientemente hasta la edad adulta, viéndose reforzada por nuevas pruebas de nivel en el ámbito profesional o formativo. La competencia y la necesidad de superación de niveles, aparecen como una constante que nos marca, a modo de señales, el camino recorrido y el camino por recorrer para alcanzar un objetivo a veces compartido por otros.

La lucha del ser humano por posicionarse durante su vida en la vía que ha decidido progresar, es una lucha en la que los primeros obstáculos están determinados por el sistema en el que evolucionamos. Un sistema plagado de estructuras previas a nuestra incorporación: estructuras sociales, estructuras familiares, formativas, profesionales, sociales, políticas, etc; todas ellas estructuras de niveles jerárquicos relativos.

Estudiamos, nos examinamos, aprobamos o suspendemos y damos un paso hacia la siguiente materia, o hacia el reciclaje de lo inacabado. El conocimiento está empaquetado en segmentos que necesitan ser asentados y comprendidos profundamente para poder abordar otros de mayor complejidad y trascendencia. No hay saltos posibles independientemente de las capacidades cognitivas generales del estudiante. Pueden acelerarse las memorizaciones, las comprensiones específicas o generales de la materia estudiada, pero debe mantenerse el orden de bases y los posteriores desarrollos en los que se fundamenta nuestra forma básica de aprender.

En las artes marciales, la metodología en la enseñanza y la estructura lógica de sus bases, así como sus posteriores desarrollos, nos marcan este camino de forma concreta en cada estilo en particular.

No podremos abordar un estudio en profundidad de los desplazamientos, si previamente no hemos comprendido de forma correcta las estructuras posicionales concretas del estilo. Lo que a simple vista se nos presenta como un trabajo tedioso de reconstrucción estructural, comprendido en su importancia, se nos revela como un escalón insalvable que nos permitirá acercarnos al impresionante escenario de los desplazamientos; éstos a su vez nos llevarán a la técnica en su conjunto y a la comprensión del movimiento energético global de cada momento concreto de la técnica.

El orden evolutivo del sistema queda dictado por diferentes elementos que no siempre son fijos. La capacidad de aprendizaje del alumno, sus referencias motrices anteriores y su nivel psicomotriz, entre otros, intervienen en la captación de las propuestas de una forma determinante. El conjunto de alumnos que confluyen en una sesión de entrenamiento y su interacción, también determinará el ritmo evolutivo del conjunto. Otro factor de máxima influencia será la capacidad del alumno de aceptar el ritmo y orden de los contenidos, sin intentos de adelantar al conjunto con trabajos paralelos que finalmente pueden acabar en lesiones o en desánimos provocados exclusivamente por la impaciencia en el trabajo. Los objetivos personales del aprendizaje, también tienen un peso en esta capacidad de ser pacientes durante el proceso evolutivo natural del cuerpo, así como en la comprensión mental de lo que estudiamos. Las exigencias personales de competitividad con el conjunto, o la capacidad para trabajar de forma cooperativa con el resto de compañeros, marcará la polarización del feedback entre la triada profesor, alumno y compañeros. Esta cooperación permitirá una evolución conjunta más afinada y coherente con el proceso global, o generará situaciones de rebelión o de posible abandono del entrenamiento.

Los estilos marciales son programaciones globales que afectan al cuerpo, a la mente y al espíritu del practicante. Pocas actividades aglutinan un nivel de influencia tan dinámico sobre la profundidad esencial de la persona como lo hacen las artes marciales. Debido a esta característica, el mantenimiento de una estructura evolutiva en el aprendizaje de sus contenidos resulta fundamental, sobre todo para que esta evolución se produzca de forma ordenada y coherente entre todos los elementos.

La revisión constante de esta evolución forma parte de la labor fundamental del profesor que debe observar, no sólo la evolución técnica y corporal del alumno, sino también su actitud en el desarrollo del espíritu que le corresponde a un artista marcial. Los contenidos evolucionarán de forma grupal, pero también habrá matices individuales resaltables que no deberían exaltarse ni menospreciarse, cada persona elabora paso a paso las curvas y desniveles de su propia vía marcial.

Por este motivo, en la antigüedad, la determinación en el estudio, el respeto al estilo y al maestro, la constancia y paciencia, determinaban la evaluación de nivel del practicante por un rasero de conjunto, que no daba énfasis a la técnica frente a la dimensión humana del alumno. Este aceptaba la propuesta, el reto de evolución, y seguía las reglas marcadas por su escuela como parte indiscutible para progresar en su práctica.

Esta evaluación se realizaba constantemente y se fijaba un nivel de práctica y de evolución antes de progresar a estratos más complejos, y también más exigentes con el nivel de interiorización global de la conciencia del estudiante.

Las artes marciales no pueden enfocarse en su aprendizaje como el resto de materias que aprendemos en la vida. Pocas disciplinas nos exigen tal evolución moral y espiritual para poder continuar el progreso técnico. En el caso de las artes marciales resulta imprescindible vincular estos dos aspectos para que el resultado final de la enseñanza ayude a formar personas equilibradas y coherentes con el conjunto de su sociedad.

Cualquier estilo que se precie, que disponga de objetivos en todos estos ámbitos que hemos mencionado, precisa disponer de una ruta de viaje, de un diseño oportuno de sus paradas evolutivas y de sus contenidos generales, para facilitar que la programación ocurra en la máxima naturalidad y positividad.

Estas programaciones siguen el orden lógico de evolución sobre bases instaladas correctamente y exigen una evaluación segmentada por cada volumen de materias y niveles de habilidad. Demarcar la evaluación en un momento concreto de la práctica, ejemplifica la singularidad examinadora de las artes marciales que, dependiendo del ámbito en el que nos movamos, pueden exigirnos su representación de forma fortuita e inesperada en cualquier momento.

Al igual que un médico debe estar siempre preparado para el tipo de lesión o enfermedad que va a tratar, el artista marcial debe estar en disposición de ofrecer su máximo nivel de entrenamiento y comprensión en cualquier momento de su vida, sobre todo en aquellos en los que el conflicto resulte ser una amenaza para su seguridad o para la de otros.

Por este motivo, el eje fundamental de los exámenes en el ámbito de las artes marciales, no es otro que el de obtener la información precisa, por parte del profesor, para diseñar la mejor estrategia de enseñanza y para definir las nuevas propuestas de contenidos que le corresponden al nivel de profundización y de habilidad alcanzado en las materias anteriores. No hay más objetivo que el de la constante evolución de conjunto. Los títulos, documentos acreditativos, vínculos a genealogías o sellos identificativos, no sirven absolutamente de nada si detrás de ellos no se encuentra el contenido profundo de lo que vienen a señalar: esfuerzo, comprensión y dedicación humilde y sincera a la práctica que hemos heredado.

Próximo entrenamiento familiar de Kung Fu

2011-03-06T12:57:00.000-08:00

El próximo día 12 de marzo nos reuniremos de nuevo en el parque del antiguo cementerio de San Miguel para continuar el entrenamiento de Kung Fu tradicional al aire libre. En esta ocasión vamos a invitar a todos los padres que quieran sumarse al entrenamiento preparando una sesión introducctoria a los fundamentos del Hung Gar Kuen y de su entrenamiento tradicional.

Practicaremos formas de mano vacía, armas y trabajo por parejas de técnicas y fundamentos del estilo.

El horario será de 10:00 a 12:00.

Declive humano y práctica marcial

2011-03-04T10:12:00.000-08:00

La transformación progresiva de nuestro cuerpo es una realidad indiscutible. Nacemos para ir modificando lo que somos a lo largo de toda nuestra vida. El alcance de estas transformaciones no es previsible, median los sucesos y las actividades que desarrollemos en el tiempo como brújula activa que señala hacia dónde se dirige nuestra evolución personal.

La definición de nuestro norte evolutivo queda lejos de predicciones cuando los vaivenes de la vida nos ajustan y reajustan constantemente. Podemos hablar de una dirección concreta en nuestra evolución personal cuando mantenemos fijado un rumbo determinado.

Viajamos a lo largo de nuestra vida recopilando experiencias, vivencias que nos transforman a veces en lo más profundo de nuestro pensamiento, que redirigen nuestro espíritu alimentándolo o reprimiendo su crecimiento según los vientos que afecten a nuestro discurrir vital.

La vida de un artista marcial está marcada por una dirección, por un rumbo, por un motivo para caminar hacia un punto concreto. Muchos son los puertos en los que pararemos en el camino para abastecernos. A veces, cuando el espacio en el que avanzamos está muy vacío, tenemos que desplazarnos mucho de nuestra línea recta para poder tomar aquello que necesitamos para continuar el rumbo que nos fijamos inicialmente. Viajamos como un navegante solitario que se enfrenta a oleajes y tempestades pero que disfruta sobremanera la calma cuando el temor de la próxima tempestad no amilana su ánimo. Trabajamos organizando todos nuestros aparejos para que la máquina que nos lleva por esta ruta acierte en sus pretensiones y nos permita mantener viva la dirección.

El entrenamiento de las artes marciales se ajusta a este discurrir al presentar frente a nosotros un camino lleno de experiencias, de soledades, de tenaces motivaciones alentadas por un espíritu que crece a medida que crecen los acontecimientos. Las olas de la vida nos pueden volcar pero también nos alzan, permitiéndonos una perspectiva de altura de todo aquello que nos rodea. Desde esa altura el horizonte suele ser más claro.

Entrenamos siguiendo un orden, un protocolo mantenido en el tiempo y en el espacio que nos permite que nuestra evolución física, psíquica y espiritual, no se desvíe excesivamente de los rumbos y vientos favorables de nuestro destino. No abordamos el entrenamiento exclusivamente como el eje de superación de una marca física. La ruta es fácil de describir pero difícil de realizar. Cada día, cada instante, cada momento lleno o vacío, avanzamos inescrutablemente siguiendo el orden de reflexión diaria sobre nuestras acciones. Pulimos aspectos de nuestra interacción con el mundo conscientes de las polaridades de luz y oscuridad que existen en todo lo manifestado. Somos bondadosos y mezquinos al mismo tiempo con una única barrera entre ambas disposiciones: nuestra capacidad real de decidir. El eje de nuestra decisión se centra en la firmeza de nuestros principios, es aquel ideal de vida que nos hemos fijado para no encallar en el sustrato de nuestra propia capacidad de involución.

La libertad de movernos por la vida sin trabas entra en conflicto con las libertades ajenas, esas a las que hemos decidido respetar. Todo se convierte en decisión de rumbos y de formas de navegar.

El artista marcial se debate en la gran metáfora del entrenamiento absoluto para la vida absoluta. Entrenamos en la lucha para eludir la lucha, decidimos visualizar nuestra oscuridad para alimentar desde allí nuestra luz. Pensamos en nosotros mismos para poder olvidarnos en el ser. Queremos la máxima desaparición para alcanzar la máxima presencia, la consciencia absoluta.

La batalla está en nuestro interior y la victoria depende de la energía que tenemos para tomar la decisión correcta. Esta energía nos llega de la convicción de lo justo. Nos la proporcionan la experiencia y los años manteniendo un mismo rumbo señalado por el respeto, la humildad, la generosidad, la compasión, el esfuerzo o la alegría. La aceptación del ocasional sabor amargo de la vida forma parte de nuestra tarea diaria, la constante labor de tomar consciencia de nuestra levedad frente a lo inconmensurable.

Entrenamos y ponemos en la paleta de colores nuestra competitividad, nuestra voluntad de ganar, nuestra agresividad, nuestra ira; pintamos el cuadro de nuestro propio rostro desdibujado por la expresión amarga de cada uno de estos colores, para encontrarnos con un lienzo que refleja aquello que realmente no queremos, que hemos decidido trascender.

Desde el comienzo de la existencia el ser se ha abierto camino superando todo aquello que se le ha puesto por delante. Ha sufrido y ha reducido su humanidad al límite de lo terrible para superar la prueba constante de su propia supervivencia. Ha evolucionado en el amor y en el horror para demostrarse a si mismo, una y otra vez, que posee las dos potencias.

El artista marcial reconoce esta polaridad y se enfrenta a la disyuntiva de decidir qué hacer. Decide equilibrar la dirección de su vida en base a una de ellas, estableciendo los mecanismos que modifiquen las rendijas por las que entra la luz para que se conviertan en un constante manantial.

Señalar que la práctica marcial y el amor son compatibles parece un absurdo cuando no se conoce de lo que hablamos. Para los profanos, sin duda, arte marcial igual a violencia. Sin embargo, la máxima expresión del amor radica en abordar el sacrificio de transformarse a uno mismo para purificarse y purificar el mundo que le rodea, con la absoluta consciencia de evolucionar hacia el potencial luminoso del ser humano por encima de la oscuridad que nos repliega en el sin sentido del odio y del conflicto.

La práctica, el entrenamiento en su conjunto, cambian nuestro cuerpo, lo fortalecen para dar una estructura sólida a nuestras sólidas acciones. Acciones guiadas por sinceros sentimientos positivos llenos de amor y de esperanza para algo tan desprestigiado como lo humano.